В фонде кондратюка люди резали вены и швырялись гнилыми грушами.

Весьма занятная акция имела место в майские праздничные дни в помещении фонда им. Кондратюка. В пресс-релизе было заявлено, что движение live art "родилось от незаконного совокупления боди-арта 60-70-х годов с сейсмическими толчками на театральных подмостках, происходивших в 70-80-х годах. В 80-90-е годы процесс пошел вширь и охватил другие области искусства: кино, видео, танец, литературу, инсталляцию, клубную культуру и новые языки цифровой эпохи".

Наибольшее впечатление на публику произвели видеоперформансы, любезно предоставленные live art.

В одном из видеороликов можно было увидеть голого немолодого мужчину (явно не атлетического сложения), который перерезал себе вены, затем их чем-то перевязал, но кровь все равно продолжала капать. Мужчине от этого грустно.

Еще один сюжет, который я бы назвал "танцовщица, застрявшая в стуле". Поначалу в кадре появляется жутко некрасивая испанская танцовщица. Эта "кармен на пенсии" в стиле экспрессивных конвульсий танцует вокруг складного стула, в котором впоследствии застревает и как бы совокупляется с ним.

Также в live art существует и своя голубая линия. Гомосексуальный перформанс был представлен видеодейством, в котором камера крупным планом исследует различные части мужского тела на звуковом фоне ужасающего хрипа сотен разрезаемых свиней. После видеоблуждания по мужским телесам становится ясно, что мужчин-то, оказывается, двое, причем один из них аппетитно посасывает многочисленные соски, наподобие свинячьих, каким-то образом приделанных к телу второго.

Наряду с такими творческими затеями сюжет с распарыванием мужского костюма выглядит совсем безобидно. Ну, сидит себе дама и распарывает костюм. Правда, как пояснили представители live art, вниманию публики был предоставлен сокращенный вариант перформанса - настоящий сюжет гораздо более продолжительней, мужской костюм в реальности "расчленяли" в течение семи часов...

Когда представители live art заявляют, что одна из их основных задач - "сделать так, чтобы у зрителя не возникало вопросов типа: это картина, фотография или театральное действо", в качестве примера наиболее подходящ видеоперформанс "домохозяйка" (назовем его так). Поначалу добропорядочная бюргерша не внушает никаких тревог, она, как типичная домохозяйка, хлопочет на кухне, сообщает, что любит принимать гостей, накрывать на стол, разглядывать в кипящем супе замысловатые узорчики.

Но вот когда радостная домохозяйка швыряет грушу в стену кухни, поясняя, что таким образом она успокаивает свои нервы, возникают некоторые сомнения в адекватности женщины, причем она поясняет, что у нее есть еще одна запасная груша. Затем прическа домохозяйки в японском стиле, но только с половником в волосах, воспринимается уже более спокойно, а когда женщина втыкает столовые салфетки (как крылышки) себе в носки, становясь при этом в позу бегущего гермеса, становится понятно, что "с ней все ясно".

Апологеты live art глубоко больны псевдоэстетским синдромом ("вам это не понять" и т. Д.). В Своих интервью они скромно зачисляют себя в гении, исповедуя при этом черно-белое мышление: "традиционные виды искусств получают поддержку властей, потому что они помогают поддерживать национальное достоинство и не "раскачивают лодку". live art - В противоположность им очень неудобное искусство, так как оно мятежно по своей сути".

Михаил фокин, "новая сибирь".