Шацкие - ребята хватские!

так, по крайней мере, гласит поговорка, попавшая в знаменитый словарь даля, пришедшая из казачьего лексикона. А еще известна шацкая сторона тем, что здесь со времен засечной черты ивана грозного (так по летописям определяют, действительно же - гораздо раньше) селились казаки. Не отсюда ли и присловье само?

но факт есть факт, говорят старинные повествования: "в 7060 году (1552-ом по нынешнему летосчислению - н.Р.) Царь и великий князь всея руси иван васильевич в мещере в шацких воротах велел поставить город (крепость по-нынешнему - н.Р.) С николина дня вешняго".

Уж больно досаждали нарождающемуся государству российскому лихие набеги кочевников, шедших со степных мест непрестанно. И легло на пути "людей лихих" засечье, а шатчане перекрыли их "торную дорогу" - нагайский шлях. И шацкие ворота оказались крепко замкнуты добротно срубленной крепостицей с казачьей "сторожей", пекущейся денно и нощно о защите рубежей молодого государства российского.

Много воды с той поры утекло в неприметной речке шаче, не одно поколение ушло, а сколько сел и деревень не пережило лихих времен! но до сих пор на карте шацкого района есть села казачья слобода, казачий дюк, деревня липяной дюк. Это отголоски былой служивой жизни местных казаков. Для тех, кто не знает, что это за слово такое диковинное - "дюк", скажем, что не из языков романских оно (хотя и похоже здорово): так называли старожилые шацкие казаки свои места, где проводили выучку перед делами походными. Приходилось же им в дозорах зорко выхаживать по сакме (следу) татарской, отсылая в государевы службы вовремя посыльных с вестями о предстоящих кочевых набегах. Их "сторожи" (дозоры) были предтечей нынешней пограничной службы.

Минуло время, далеко отошли державные рубежи от тихих шацких мест, однако не забыли здесь до сих пор про свою лихую казачью породу. В начале девяностых стали возрождать тут казачество. Блажь, скажете вы. Но если есть благодатные корни, то почему не быть и побегам? тем более в районе до сих пор находится одна из казачьих святынь - свято-никольский старо-чернеевский монастырь, основанный казаками в 1573 году и возродившийся не столь давно вновь. Нынешние монахи помнят его древнюю историю, с чего начиналось здешнее бытие, и поминают в своих молитвах славные имена казачьих атаманов и казаков, нашедших здесь приют по старости и воинскому увечью.

...ДА, былое уходит, однако в прошлом году 2 октября в здании бывшего кинотеатра открылся торжественно муниципальный казачий культурный центр всевеликого войска донского. В россии, заметим, единственный. А руку к этому приложил (при безоговорочной материальной и моральной поддержке местной администрации) шацкий предприниматель николай васильевич сидоров. Он же и стал его директором.

Человек музыкально одаренный, пять лет назад создал николай васильевич "песенную ватагу" - вокальный ансамбль "шацкие казаки". И потянулись туда стар и млад - кто стариной тряхнуть, кто в былое кровь молодую влить. Получилось. Не ушло старое втуне, но отголосками вернулось: живо сказались слово и вера казачьи - в обычаях, распевах, одежде. Вспоминали бабули-дедули прежние песни, доставались ими из кладовых да сундуков схороненные за ненадобностью давние-давние наряды.

Внуки-правнуки опомнились, оглянулись: и заиграли-запели лихие "шацкие казаки" на весь район - для всех потомков казачьих, кто прежнего не забыл:

и так, что с дона великого посольство приехало: что это без нас-де казачьим духом здесь пахнет! убедились - не напрасно. А результат - казачий культурный центр.

Николай васильевич сидоров, начиная дело, даже и не думал, что такой вот оборот примет оно. Поверив же в поддержку, не успокоился. Одно -- песни петь, всякие кружки держать, фильмы крутить (хотя и это неплохо - не было кино в шацке давненько), другое - молодых казачьей службе учить, как издревле велось.

И вот в декабре 99-го появился в казачьем культурном центре кадетский клуб: два взвода ребятишек (и девчат!) в возрасте от 10 до 15 лет. Проходят здесь шацкие школяры полную воинскую выучку. Занятия ведут офицеры запаса полковник виктор сергеевич борябин и майор александр павлович громов. Огневая и строевая подготовка, военная топография, конно-спортивные занятия - это лишь часть наук. Отец феофан, настоятель старо-чернеевского монастыря, ведет закон божий, памятуя о казачьих подвижниках. Елена андреевна новикова преподает эстетику и этику. Кроме этого, занимаются кадеты и хореографией, в хоре поют, есть у них и театральная студия.

Николай васильевич особо отметил, что за трехгодичный срок (а таков здесь курс общения) готовят в казачьем кадетском клубе не только будущих военных (напомним, и девочки учатся тут), но людей, готовых служить родине на любом поприще. Выпускники же, желающие связать свою судьбу с воинской службой, могут продолжить учебу как в специальных казачьих воинских училищах, где им предусмотрены льготы, так и в других военных учебных заведениях. В частности, намечается такая договоренность с рязанским филиалом санкт-петербургского военного университета связи. Так что казачий пыл ныне уходит не в один фольклор, и главная заповедь казаков - отдать дань родине службой ратной - находит достойное продолжение.

Примечательно, в наш приезд состоялось в шацке одно знаменательное событие. Председатель сараевского колхоза имени 1 мая (что в 40 километрах) олег анатольевич фомин пригнал в подарок кадетам самый настоящий бронетранспортер - осваивать всерьез науку побеждать. Войны - изначально дело немилосердное, но умение воевать спасло не одну жизнь. И не кривя душой, скажем: эти навыки сейчас - вовсе не лишние.

А задумки у казачьего кадетского клуба в шацке большие - стать полноценным кадетским корпусом, наравне с суворовскими училищами. Есть дух, есть традиции, люди инициативные есть. За державу обидною...